.................................................................................................

______________________________________________________

ومن قوله : (ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرّق) لانه منطبق بظاهره على مذهب العامة [١] فيحتاج إلى التأويل فتأمّل.

فروع

(الأوّل) لا فرق بين أجناس الإبل ، فالبخاتى والعربي جنس واحد فتضم لصدق الإبل.

ولما في حسنتهم ، عن ابى جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قال : قلت : فما في البخت السائمة؟ قال مثل ما في الإبل العربيّة [٢].

(الثاني) البقر والجاموس جنس واحد لصدق البقر (ولما قال في آخر الرواية المتقدمة [٣] (في البقر) في الكافي عن) زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : في الجواميس شي‌ء؟ قال : مثل ما في البقر [٤] أظنها حسنة.

ولما في نقل عن الثقات : ويضم الجاموس الى البقر إجماعا ، قال في المنتهى : البقر والجاموس جنس يجب في كل واحد منهما الزكاة مع الشرائط ويضمّ أحدهما إلى الآخر لو نقص عن النصاب ، وهو قول أهل العلم كافة ، لأنه نوع من أنواع البقر كما أنّ البخاتي نوع من أنواع الإبل (انتهى).

(الثالث) الضأن والمعز جنس واحد يضم ، قال المصنف في المنتهى :

[١] وقد نقلنا بعض أقوالهم عند شرح الشارح قدس سره قول المصنف : (لا يجمع بين ملكي شخصين إلخ) ونقلنا تأويل قولهم عليهم السلام : ولا يفرق بين مجتمع إلخ عن الشيخ ره في الخلاف فراجع

[٢] الوسائل باب ٣ حديث ١ من أبواب زكاة الأنعام

[٣] انما سماها الشارح قده آخر الرواية لما في الكافي بعد رواية البقرة المتقدمة عن الفضلاء الخمسة عن ابى جعفر وابى عبد الله عليهما السلام. قال : زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال قلت له : إلخ

[٤] الوسائل باب ٥ حديث ١ من أبواب زكاة الأنعام