.................................................................................................

______________________________________________________

آله وسلم ومسجد الكوفة وحرم الحسين عليه السلام [١] ومثلها رواية مسمع عن أبي عبد الله عليه السلام [٢] ومثلها رواية أبي بصير [٣]

وأيضا لما ثبت التخيير في الحرمين ، يلزم فيهما ، لعدم القول بالفصل على ما هو المشهور ، ويؤيد التخيير هنا : انه ما وجد المعارض فيهما بخصوصهما بخلاف الحرمين ، وأيضا ما وجد القول الصريح أيضا بوجوب القصر متعينا فيهما ، فإن عبارة الفقيه ظاهرة ، والرواية صريحة في الأولتين ، فتأمل.

وهنا فروع

الأول : هل المواضع هو البلد ، أو المسجد ، وحرم الحسين عليه السلام : الظاهر من الاخبار انه مكة والمدينة والكوفة وحرم الحسين عليه السلام ، ولا ينافيه وجود المسجد في البعض الأخر ، حتى يجب حمل المطلق عليه ، لجواز الحكم فيهما ، الا انه ما ذكر في البعض الا المسجد لفضيلة ونحوها.

والظاهر انه لا شك في فضيلة البلاد ، مثل نفس مكة والمدينة.

فما ورد في موثقة عمار بن موسى ـ في باب فضل المساجد ـ قال : سألته عن الصلاة في المدينة ، هل هي مثل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال : لا ، ان الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ألف صلاة ، والصلاة في المدينة مثل الصلاة في سائر البلدان [٤] بعد التسليم ـ محمول على المبالغة : و

[١] الوسائل باب (٢٥) من أبواب صلاة المسافر حديث : ١٤

[٢] لم أجد حديثا عن مسمع يتضمن تمامية الصلاة في أربعة مواطن نعم يمكن ان يكون المراد حديث (٢٣) من باب (٢٥) من أبواب صلاة المسافر ، واشتبه كلمة (عمن سمع) بلفظ (مسمع) ولفظ الحديث هكذا (حذيفة بن منصور عن من سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول : تتم الصلاة في المسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد الكوفة وحرم الحسين)

[٣] الوسائل باب (٢٥) من أبواب صلاة المسافر حديث : ٢٥

[٤] الوسائل باب (٥٧) من أبواب أحكام المساجد حديث : ٩