.................................................................................................

______________________________________________________

وفي الثعالب والأرانب أيضا روايات مختلفة ، تدل على التحريم. أربعة عشر حديثا ، منها صحيحة على بن مهزيار ، قال : كتب إليه إبراهيم بن عقبة : عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الأرانب ، فهل تجوز الصلاة في وبر الأرانب من غير ضرورة ولا تقية؟ فكتب عليه السلام : لا تجوز الصلاة فيها [١] وصحيحة محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن جلود الثعالب ا يصلى فيها؟ قال : ما أحب ان أصلي فيها [٢] وما في صحيحة ريان المتقدمة (إلا الثعالب) لكن فيه تأمل ، وصحيحة إسماعيل بن سعد المتقدمة ، عن الصلاة في جلود السباع؟ فقال : لا تصل فيها [٣] : ونقل في المنتهى الإجماع على التحريم في السباع ، والاخبار كثيرة فيه : وفسر بما لا يكتفى في الغذاء بغير اللحم : وفي صدقه حينئذ على ما سبق تأمل.

وكذا ادعى الإجماع في المسوخ ، وان قيل بأنه طاهر ويقبل التذكية.

والتي يدل على الجواز صحيحتا الحلبي ، [٤] وعلى بن يقطين [٥] ، وما في المكاتبة الصحيحة لمحمد بن عبد الجبار المتقدمة ، (فإن كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله) [٦] في جواب السؤال عن التكة عن وبر الأرانب. والاخبار الأخر غير صحيحة. والجمع بالحمل على الكراهة جيد ، لظاهر صحيحة محمد بن مسلم [٧] ومكاتبة محمد بن إبراهيم ، قال : كتبت إليه ، أسأله عن الصلاة في جلود الأرانب؟ فكتب مكروه [٨] وكذا [٩] على الذكي وغيره ، كما يشعر به بعض الاخبار المتقدمة ، وتدل عليه أيضا صحيحة جميل عن أبي

[١] الوسائل باب (٧) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ٣ ـ

[٢] الوسائل باب (٧) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ١ ـ

[٣] الوسائل باب (٦) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ١ ـ

[٤] الوسائل باب (٤) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ٢ ـ

[٥] الوسائل باب (٥) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ١ ـ

[٦] الوسائل باب (١٤) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ٤ ـ

[٧] الوسائل باب (٧) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ١ ـ

[٨] الوسائل باب (٧) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ٢ ـ

[٩] عطف على قوله : على الكراهة.