.................................................................................................

______________________________________________________

في التهذيب.

وعلى عدم سقوط صلاة الليل والوتر وركعتي الفجر صحيحة محمد بن مسلم (في التهذيب) قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام صل صلاة الليل والوتر والركعتين في المحمل [١] ولعل المراد بالركعتين نافلة الفجر ، وورد خبر في عدم سقوط الوتيرة [٢].

ولو لا نقل الإجماع عن ابن إدريس على سقوطها ـ مع الشهرة ، واحتمال التحريم ، وعدم صحة الخبر ، مع عموم الخبر الصحيح المتقدم لكان ـ القول به جيدا ، لتقديم الخاص.

وأيضا : الظاهر عدم سقوط النوافل في الأماكن الأربعة ، ولو اختار القصر ، لما روى عنه صلى الله عليه وآله : الصلاة خير موضع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر [٣] وغيرها من المرغبات في الصلاة والطاعة [٤] خصوصا في الأمكنة الشريفة مع ثبوتها بالأدلة القطعية ، وعدم ثبوت قاطع في السقوط.

وكذا عدم سقوط نافلة شهر رمضان في السفر مطلقا ، وصرح بعدم سقوطها في الذكرى.

على ان في الاخبار الصحيحة ما يدل على قضاء نوافل النهار في السفر في الليل [٥] وجوز ذلك في التهذيب ، فيمكن ان يكون السقوط رخصة لا عزيمة ، وقد يحمل على التقية ، وعلى غير الفائتة في السفر.

الرضا عليه السلام قال : صل ركعتي الفجر في المحمل.

[١] الوسائل باب (٢٥) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ٢ ـ

[٢] الوسائل باب (٢٩) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ٣ ـ ولفظ الحديث (عن الرضا عليه السلام في حديث ، قال : وانما صارت العتمة مقصودة وليس تترك ركعتاها ، لان الركعتين ليستا من الخمسين الحديث).

[٣] جامع احاديث الشيعة باب (١) في فضل الصلاة حديث ـ ١٣ ـ ولفظ الحديث (عن ابى ذر في حديث قال : قلت : يا رسول الله إنك أمرتني بالصلاة ، ما الصلاة؟ قال : الصلاة خير موضوع استكثر أم استقل) وأيضا في حديث ـ ١٤ ـ ولفظ الحديث (النفلية للشهيد عن النبي صلى الله عليه وآله ، الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاع استكثر).

[٤] لا حظ الوسائل خصوصا باب (١٠) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها.

[٥] لاحظ الوسائل باب (٢٢) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها.