واللحد مما يلي القبلة قدر الجلوس ،

______________________________________________________

قال : حد القبور إلى الترقوة وقال بعضهم إلى الثدي ، وقال بعضهم قامة الرجل حتى يمد الثوب على رأس من في القبر. واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس ، (والظاهر ان قوله : وقال : إلخ ، كلام ابن أبي عمير) قال : ولما حضر على بن الحسين عليهما السلام الوفاة ، أغمي عليه ، فبقي ساعة ، ثم رفع عنه الثوب ، ثم قال : الحمد لله الذي أورثنا الجنة نتبوء منها حيث نشاء فنعم أجر العاملين ثم قال : احفروا لي حتى تبلغوا الرشح [١] قال : ثم مد الثوب عليه فمات عليه السلام [٢] فلعله للإرسال والإجماع حمل على الندب.

واما القامة ، فلا دليل عليها على ما نعرف ، بل هذه المرسلة دليل على عدمها ، الا انها ذكرها الأصحاب ، ويفهم من قوله : (وبعضهم قامة).

ويؤيد عدم التعميق وكراهته ما رواه السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله نهى أن يعمق القبر فوق ثلاثة أذرع [٣]

والظاهر من الترقوة ، ترقوة مستوي القامة ، أو أقل ما يصدق ، قال في المنتهى ولا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة بلا خلاف.

قوله : «واللحد مما يلي القبلة قدر الجلوس» دليل استحبابه كأنه الإجماع المفهوم من المنتهى ، وقوله عليه السلام اللحد لنا والشق لغيرنا [٤] وغيره.

فما يدل على الشق ، فاما محمول على التقية ، أو الجواز مثل قول أبي جعفر عليه السلام فاحفروا وشقوا لي شقا ، فان قيل لكم ان رسول الله صلى الله عليه وآله قد لحد له فقد صدقوا [٥] وفيه إشعار بالتقية.

قال المصنف معنى اللحد انه إذا بلغ ارض القبر حضر في جانبه مما يلي القبلة

[١] الرشح عرق الأرض ونداوتها مجمع البحرين

[٢] الوسائل باب (١٤) من أبواب الدفن حديث ـ ٢ والخبر مروي بطوله في التهذيب باب تلقين المحتضرين وفي الكافي باب حد حضر القبر إلخ

[٣] الوسائل باب (١٤) من أبواب الدفن حديث ـ ١

[٤] سنن الترمذي ، كتاب الجنائز باب (٥٣) حديث ١٠٤٥ ولفظ الحديث (عن ابن عباس قال : قال النبي صلّى الله عليه (وآله) وسلم «اللحد لنا والشق لغيرنا»

[٥] الوسائل باب (١٥) من أبواب الدفن حديث ـ ٢