.................................................................................................

______________________________________________________

ومما يؤيّد ما قلناه رواية إسحاق بن عمّار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله صلّى على جنازة فلمّا فرغ جاء قوم فقالوا يا رسول الله فاتتنا الصّلاة عليها؟ فقال : إنّ الجنازة لا يصلّى عليها مرّتين ادعوا له وقولوا خيرا [١] ومثله رواية وهب بن وهب [٢] وإن كان وهب ضعيفا : إلّا أنّها مؤيّدة ، وكذا لا يضرّ عدم النّص بتوثيق غياث بن كلوب ، وفطحية إسحاق في الأولى [٣]

ولا معنى لحملهما على الكراهة بمعنى أقلّيّة الثواب بالنسبة إلى الصّلاة على الميّت الّذي لم يصلّ عليه ، إذ لا معنى لنهي النبي (ص) عن عبادة تفويتها لقلّة ثوابها وكثرة ثواب غيرها مع فوته.

وإن أريد المعنى الحقيقي الأصولي ، فقيل ذلك لا يكون في العبادات ، ويلزم التحريم باعتقاد فعلها واجبا أو ندبا وبقصد الثواب مع العلم بعدمه شرعا ، ومع ذلك ما نريد من النفي والمنع إلا هذا فنقول بها.

والّذي يدلّ على الجواز حسنة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كبّر أمير المؤمنين على سهل بن حنيف وكان بدريّا خمس تكبيرات ، ثمّ مشى ساعة ثمّ وضعه وكبّر عليه خمسة أخرى ، فصنع به ذلك حتى كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة [٤] وما في رواية جابر ، فلم يجي‌ء قوم الّا قال (ص) لهم صلّوا عليها [٥]

وحمل الشّيخ الأوّلين على الكراهة لهاتين الرّوايتين [٦] ولا معنى له على الظّاهر لما عرفت ولأنّه لا معنى لفعله عليه السلام خمس مرّات ما هو مكروه ، وكذا الأمر به عنه ، ولهذا خصّ الكراهة بغير الإمام الذي يريد أن يعيد للقوم ، وبمن (صلّى) مع

[١] و [٢] الوسائل باب (٦) من أبواب صلاة الجنازة حديث – ٢٣ ـ ٢٤

[٢] الوسائل باب (٦) من أبواب صلاة الجنازة حديث ـ ٢٤

[٣] سند الحديث كما في التهذيب هكذا «على بن الحسين ، عن سعد بن عبد الله ، عن الحسن بن موسى ، عن غياث بن كلوب بن غيث البجلي ، عن إسحاق بن عمار»

[٤] الوسائل باب (٦) من أبواب صلاة الجنازة حديث ـ ١

[٥] الوسائل باب (٦) من أبواب صلاة الجنازة حديث ـ ٢٢ ولفظ الحديث «ان رسول الله صلى الله عليه وآله خرج على جنازة امرءة من بنى النجار ، فصلى عليها ، فوجد الحفرة لم يمكنوا ، فوضعوا الجنازة ، فلم يجئ قوم الا قال لهم صلّوا عليها»

[٦] يعنى حمل روايتي إسحاق ووهب على الكراهة لروايتي الحلبي وجابر.