نام کتاب : مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان نویسنده : المحقق المقدّس الأردبيلي جلد : 2 صفحه : 422
والإعادة لو لم
ينجل ، وقراءة الطّوال ، ومساواة الرّكوع والسجود للقراءة والتكبير عند الرّفع
إلّا في الخامس والعاشر ، فيقول : سمع الله لمن حمده ، والقنوت خمسا ويتخيّر لو
اتّفق مع الحاضرة ، ما لم يتضيّق الحاضرة
وقد روى فيه
أيضا مسندا عنهم عليه السلام أنّه انكسفت الشّمس في زمن رسول الله صلى الله عليه
وآله فصلّى بالنّاس ركعتين وطول حتّى غشي على بعض النّاس [٢] فكأنّه محمول على عدم علمه به ، أو مع طلبهم ، واتّفق
ذلك اتّفاقا.
وأمّا دليل
استحباب إعادتها. فهو صحيحة معاوية بن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام
صلاة الكسوف إذا فرغت قبل أن ينجلي ، فأعد [٣]
وقيل بوجوبها
لهذه ، وهي تحمل على الاستحباب والأفضليّة من الدّعاء أيضا مع استحبابه أيضا ،
مخيّرا ، لما مرّ في صحيحة محمد بن مسلم وزرارة [٤] ، وللاحتياط.
وقد استدلّ على
أنّ آخر الوقت هو نهاية الانجلاء بصحيحة معاوية ، لأنّه لو لم يكن وقتا لم يستحبّ
الإعادة وقد يمنع ذلك ، لأنّه قد يراد قبل وجود انجلاء مّا. وهو غير بعيد عن الخبر
سيّما بقرينة ما مرّ. انه إذا ابتدأ بالانجلاء فقد انجلى. [٥]
ودليل استحباب
المساواة قد مرّ.
وأمّا استحباب
التكبير عند رفع الرأس عن الرّكوع والسجود ، فهو كتكبير رفع الرّأس في الصلوات ،
وما رأيت فيه شيئا بخصوصه.
وأمّا دليل
استحباب قول سمع الله لمن حمده في الخامسة والعاشرة فقد مضى ، وكذا القنوت خمسا.
قوله
: «ويتخيّر لو اتّفق ـ إلخ» الوجه في بادى النظر في الجمع هو التخيير في
[١] الوسائل باب (٨)
من أبواب صلاة الكسوف والآيات حديث ـ ٢
[٢] الوسائل باب (٩)
من أبواب صلاة الكسوف والآيات حديث ـ ١ ولفظ الحديث «وطول حتى غشي على بعض القوم
ممن كان وراءه من طول القيام».
[٣] الوسائل باب (٨)
من أبواب صلاة الكسوف والآيات حديث ـ ١
[٤] الوسائل باب (٧)
من أبواب صلاة الكسوف والآيات حديث ـ ٦
[٥] الوسائل باب (٤)
من أبواب صلاة الكسوف والآيات حديث ـ ٣ ولفظ الحديث هكذا «إذا
نام کتاب : مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان نویسنده : المحقق المقدّس الأردبيلي جلد : 2 صفحه : 422