.................................................................................................

______________________________________________________

على نفسه وجاره وجار جاره [١] ، وفيه بحث ذكرته في تعليقات الكشاف.

والفاتحة ، وشهد الله ، وقل اللهم مالك الملك ، الى قوله ، بغير حساب ، فإنه تقل ما يدل على استحبابها في بعض التفاسير ، وفي العدة أيضا [٢].

وينبغي أيضا عدم ترك قل هو الله أحد اثنى عشر مرة مع الدعاء المشهور ورفع اليدين ثم المسح على الوجه ، كما ورد في الرواية في هذه من بسط اليدين [٣] وفي أخرى في الفقيه قال أبو جعفر عليه السلام ما بسط عبد يديه الى الله عز وجل ، الّا استحى الله عز وجل ان يرد يدها صفرا حتى يجعل فيها من فضله ورحمته ما يشاء ، فإذا دعا أحدكم فلا يرد يديه حتى يمسح بهما على رأسه ووجهه [٤] وفي خبر آخر على وجهه وصدره ، وهذا في غير الفريضة [٥].

واما رفع اليدين بثلاث تكبيرات بعد الصلاة : فهو مشهور بين الأصحاب ، وموجود في الكتب ، وما رأيت سنده [٦].

قال في المنتهى ، مسئلة وأفضل ما يقال ما نقل عن أهل البيت عليهم السلام : وهو انه إذا سلم كبر ثلاثا ، يرفع يديه إلى شحمتي أذنيه قبل ان يثنى رجليه. وروى صفوان صحيحا قال رأيت أبا عبد الله عليه السلام إذا صلى وفرغ من صلاته رفع يديه جميعا فوق الرأس [٧] فلو فهم القربة كما هو الظاهر ، كان ذلك مستحبا مطلقا للإمام والمأموم ، وظاهر المنتهى اختصاصه بالإمام ، حيث قال : ويستحب له ، أي للإمام إذا فرغ من صلاته ان يرفع يديه فوق رأسه تبركا ، وذكر

[١] مجمع البيان في فضل آية الكرسي ج ٢ ص ٣٦٠ ورواه في جامع احاديث الشيعة باب ٩ في التعقيب حديث ـ ١٢. عن الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره.

[٢] الوسائل باب ٢٣ من أبواب التعقيب حديث ـ ١ وفيه نقلا عن الكافي مع زيادة آية الكرسي.

[٣] الوسائل باب ٢٩ من أبواب التعقيب حديث ـ ١.

[٤] الوسائل باب ١٤ من أبواب التعقيب حديث ـ ١.

[٥] الوسائل باب ١٤ من أبواب التعقيب حديث ـ ٢.

[٦] لكنه منقول مسندا عن كتاب علل الشرائع ، فراجع الوسائل باب ١٤ من أبواب التعقيب ، حديث ـ ٢.

[٧] الوسائل باب ٢٨ من أبواب التعقيب حديث ـ ٤ ويوجد اختلاف يسير في بعض ألفاظ الحديث مع المتن ورواه في الكافي باب التعقيب بعد الصلاة والدعاء ص ٩٦ فراجع.