.................................................................................................

______________________________________________________

ذلك الرفع في صحيحة زرارة وحماد للركوع كما مر : حيث قال : فإذا أردت أن تركع فقل وأنت منتصب ، الله أكبر ، [١] ولو كان واجبا لما حسن تركه : والظاهر عدم القائل بالفرق.

ولعل هذه الرواية وحسنة الحلبي الاتية ، هو دليل من أوجب التكبير ، غير تكبيرة الافتتاح : وما مر من اشتمالهما على المندوبات الكثيرة ـ بحيث يفهم ، ان ليس سوقهما لبيان الواجبات ، مع الأصل ، والشهرة ـ يرجح الاستحباب ، ويؤيده ما يدل على اجزاء التكبير الواحد ، مثل صحيحة زرارة في الفقيه : إذا كنت كبرت في أول صلاتك ، بعد الاستفتاح بإحدى وعشرين تكبيرة ، ثم نسيت التكبير كله ، أو لم تكبره ، اجزئك التكبير الأول عن تكبير الصلاة كلها [٢] وصحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إذا كنت اماما اجزئتك تكبيرة واحدة ، لأن معك ذا الحاجة والضعيف والكبير [٣] فتأمل فيه.

ثم الظاهر عدم اشتراط الجلوس لتكبير السجود ، كالقيام في تكبير الركوع ، الا انه اولى ، للأصل وحسن الذكر : ذكره في المنتهى ، ونقله عن الشيخ وجوزه ، ولكن عدم تركه اولى ، والرفع مع الهيئة ، لظاهر الرواية الصحيحة [٤] في بيان تعليم الصلاة.

وقد فهمت دليل استحباب سبق وضع اليدين على الأرض قبل الركبتين : من قوله عليه السلام (وابدأ بيديك تضعهما على الأرض قبل ركبتيك) [٥] مع عدم القائل بالوجوب على الظاهر : والأصل ، والأوامر المطلقة.

وينبغي الدعاء بما في حسنة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إذا سجدت فكبر وقل : اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وعليك

[١] الوسائل باب ١ من أبواب الركوع قطعة من حديث ـ ١.

[٢] الوسائل باب ٦ من أبواب تكبيرة الإحرام حديث ـ ١.

[٣] الوسائل باب ١ من أبواب تكبيرة الإحرام حديث ـ ٩.

[٤] الوسائل باب ١ من أبواب أفعال الصلاة ، قطعة من حديث ـ ١ ولفظ الحديث (ثم رفع رأسه من السجود فلما استوى جالسا قال ، الله أكبر).

[٥] الوسائل باب ١ من أبواب أفعال الصلاة قطعة من حديث ـ ٣.