ويستحب اتخاذ المساجد

______________________________________________________

لعبادة ، ولو علم الناس ما فيه لأتوه ولو حبوا [١] وفي غيره ولو على الثلج [٢] وقال أبو جعفر عليه السلام لأبي حمزة الثمالي : المساجد الأربعة :

المسجد الحرام ، ومسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ، ومسجد بيت المقدس ، ومسجد الكوفة.

يا أبا حمزة ، الفريضة فيها تعدل حجة ، والنافلة تعدل عمرة [٣].

وأيضا ، التكليف بان يجي‌ء من المسجد الى البيت ، ثم يرجع إليه للفضيلة ، بعيد ، خصوصا في نافلة المغرب ، فالفضيلة مطلقا غير بعيدة.

وفي الجهر في نافلة الليل لينتبه النائم [٤] أيضا اشارة اليه أيضا.

وأيضا الظاهر فعله صلى الله عليه وآله النافلة في المسجد ولهذا نقل عددها ، وفعله الوتيرة تارة ، وتركه أخرى ، في المسجد مشهور.

الا ان الشارح نقل خبرا دالا على افضليتها في البيت كما هو المشهور ، لكن السند والمحل غير ظاهر [٥].

وأيضا لا كلام في استحباب اتخاذ المساجد ، ويدل عليه قوله تعالى (إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ) الآية) [٦] على بعض الوجوه.

ويكفيه شاهدا ما روى في الكافي والتهذيب ، في الحسن (لوجود

[١] الوسائل باب ٤٤ من أبواب أحكام المساجد قطعة من حديث ـ ٣ ـ

[٢] الوسائل باب ٤٤ من أبواب أحكام المساجد قطعة من حديث ـ ١٨ ـ

[٣] الوسائل باب ٦٤ من أبواب أحكام المساجد حديث ـ ١ ـ

[٤] الوسائل باب ٢٢ من أبواب القراءة في الصلاة حديث ـ ١ ـ ولفظ الحديث (عن يعقوب بن سالم ، انه سال أبا عبد الله عليه السلام ، عن الرجل يقوم آخر الليل فيرفع صوته بالقرآن؟ فقال : ينبغي للرجل إذا صلى في الليل ان يسمع أهله ، لكي يقوم القائم ويتحرك المتحرك).

[٥] قال في الروض بعد قول المصنف (والنافلة في المنزل) : وما يقوم مقامه من الأمكنة الساترة للحس والشخص أفضل من المسجد ، لان فعلها في السر أبلغ في الإخلاص وأبعد من الرياء ووساوس الشيطان ، وقال عليه السلام : أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة : وأمر صلى الله عليه وآله أصحابه : ان يصلوا النوافل في بيوتهم إلخ أقول : تقدم آنفا نقل موضع الحديثين : ولا حظ أيضا ما في الوسائل باب ٦٩ من أبواب أحكام المساجد حديث ـ ٧ ـ ففيه (وأفضل من هذا كله صلاة يصليها الرجل في بيته حيث لا يراه الا الله عز وجل يطلب بها وجه الله تعالى).

[٦] سورة التوبة الآية ـ ١٨.