وكذا ورد النهي
في مواجهة النار في اخبار متعددة [٢] ولو كانت في قنديل [٣] وانه لو كان فوقا فهو اشر [٤] : وقد ورد في صحيحة على بن جعفر عن أبي الحسن عليه
السلام قال : سألته عن الرجل يصلى والسراج موضوع بين يديه في القبلة؟ فقال : لا
يصلح له ان يستقبل النار [٥] وهذه تدل على التحريم.
فكأن الشهرة ،
والأصل ، والأوامر المطلقة مع ما قال الشهيد في الشرح : ان (لا يصلح) عبارة
الكراهة غالبا ـ دليل الحمل على الكراهة ، مؤيدا بما ورد في مرفوعة إبراهيم
الهمداني قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لا بأس ان يصلى الرجل والنار والسراج
والصورة بين يديه ، ان الذي يصلى له أقرب إليه من الذي بين يديه [٦] ومثله ما في مرفوعة عن محمد بن مسلم عن الكاظم عليه
السلام : ان الذي كنت أصلي له كان أقرب الى [٧] ، في العذر بعدم منع المارة.
وورد النهي عن
محاذاة التمثال في صحيحة محمد بن مسلم قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام ، أصلي
والتماثيل قدامي وانا انظر إليها؟ قال : لا ، اطرح عليها ثوبا. ولا بأس بها إذا
كانت عن يمينك أو شمالك أو خلفك أو تحت رجلك أو فوق رأسك : وان كانت في القبلة
فالق عليها ثوبا وصل [٨] وقريب منه قوله عليه السلام : فأصلي وبين يدي الوسادة
وفيها تماثيل طير فجعلت عليها ثوبا [٩] لعله في الصحيح ، وفيها دلالة على جواز إبقاء صورة
التماثيل ، ولو كانت
[١] الوسائل باب ٣٠
من أبواب مكان المصلى حديث ـ ٢ ـ
(٢ ـ ٣ ـ ٤) الوسائل
باب ٣٠ من أبواب مكان المصلى فراجع
[٥] الوسائل باب ٣٠ من
أبواب مكان المصلى حديث ـ ١ ـ
[٦] الوسائل باب ٣٠
من أبواب مكان المصلى حديث ـ ٤ ـ
[٧] الوسائل باب ١١
من أبواب مكان المصلى حديث ـ ١١ ـ ولفظ الحديث ، عن محمد بن مسلم ، قال : دخل أبو
حنيفة على ابى عبد الله عليه السلام ، فقال له : رأيت ابنك موسى يصلى والناس يمرون
بين يديه ، فلا ينهاهم ، وفيه ما فيه؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام : ادعوا لي
موسى ، فدعى ، فقال له : يا بنى ان أبا حنيفة يذكر انك كنت صليت والناس يمرون بين
يديك ، فلم تنههم ، فقال : نعم يا أبه ، ان الذي كنت أصلي له كان أقرب الى منهم ،
يقول الله عز وجل (وَنَحْنُ
أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)
، قال : فضمه أبو عبد الله عليه السلام الى نفسه ، ثم قال : يا بني بأبي أنت وأمي
يا مستودع الأسرار.
[٨] الوسائل باب ٣٢
من أبواب مكان المصلى حديث ـ ١ ـ ٢ ـ
[٩] الوسائل باب ٣٢
من أبواب مكان المصلى حديث ـ ١ ـ ٢ ـ
نام کتاب : مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان نویسنده : المحقق المقدّس الأردبيلي جلد : 2 صفحه : 138