وإذا علم موضع النّجاسة غسل ، وان اشتبه غسل جميع ما يحصل فيه الاشتباه ولو نجس احد الثّوبين واشتبه غسلا ومع التّعذر تصلّي الواحدة فيهما مرّتين.

وكلّ ما لاقى النجاسة برطوبة نجس ، ولا ينجس لو كانا يابسين.

______________________________________________________

التعدي إلى المربّي ، ولا إلى الغائط ولا سائر النجاسات ولا البدن.

واما دليل قوله : وإذا علم إلخ فظاهر وعليه الرواية [١] أيضا.

واما دليل وجوب غسل الثوبين إذا نجس أحدهما واشتبه ، وكذا دليل الصلاة الواحدة في المتعدد من الثياب مع الاشتباه (فكأنه) عدم تيقن برأيه الذمّة إلا بذلك.

ونظيره اهراق الإنائين المشتبهين والتيمم ، ولعله إجماعي كما ادعى [٢] في النظير ، والا فمحلّ التأمل ، وعدم الجزم بالنيّة (مدفوع) بما مرّ.

واما نجاسة الملاقي مع الرطوبة ، فمع كثرتها أو طول زمان الملاقاة بحيث يكتسب من النجاسة غالبا ، فظاهر.

وكذا عدم تعدى النجاسة مع اليبوسة ، وبه الرواية الصحيحة حتى في بدن الحمار الميّت [٣] وقد مر ، نعم قد ورد في بعض الروايات ، النضح مع اليبوسة في مثل الكلب [٤] فالظاهر ان المراد هو الاستحباب ، وكذا مع الشك في وصول النجاسة إليه أم لا وينبغي عدم ترك ما ورد في الرواية الصحيحة وترك ما يتخيل.

(واما) ذكره [٥] غسل الثوبين المشتبهين بعد تسليم سبق ما يمكن

[١] بل روايات عديدة فلا حظ الوسائل باب ٧ من أبواب النجاسات.

[٢] مضافا الى موثقة عمار عن ابى عبد الله (ع) قال : سأله عن رجل معه إناء ان وقع في إحداهما قذر لا يدرى أيهما هو وليس يقدر على ماء غيرهما قال : يهريقهما جميعا ويتيمم ومثله حديث سماعة ـ الوسائل باب ٤ من أبواب التيمم وباب ٨ حديث ١٤ وباب ١٢ حديث ١ من أبواب الماء المطلق.

[٣] صحيح على بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألته عن الرجل يقع ثوبه على حمار ميّت هل يصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسل؟ قال : ليس عليه غسله ويصلى (وليصل خ ل) فيه ـ ولا بأس ـ الوسائل باب ٢٦ حديث ٥ من أبواب النجاسات.

[٤] صحيح على بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال : سألته عن الرجل وقع ثوبه على كلب ميّت قال : ينضحه بالماء ويصلى فيه ولا بأس (الباب المذكور حديث ٧).

[٥] يعنى ذكر المصنف رحمه الله بقوله : ولو نجس احد الثوبين واشتبه غسلا جميعا بعد ما ذكر أوّلا