responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام نویسنده : الفاضل الهندي    جلد : 8  صفحه : 60

فيه صحّ على أقوى الروايتين و هي رواية إسحاق بن عمّار قال للكاظم ((عليه السلام)): رجل طلّق امرأته ثمّ راجعها بشهود، ثمّ طلّقها، ثمّ بدا له فراجعها [1] ثمّ طلّقها [فراجعها [2]] بشهود تبين منه؟ قال: نعم، قلت: كلّ ذلك في طهر واحد، قال: تبين منه [3]. و يؤيّدها الأصل و العمومات.

و الرواية الأُخرى ما نهى عن الطلاق ثانياً قبل الوطء، و قد سمعت جملة من ذلك، و أنّ الحسن ذاهب إليه [4].

و إنّما كانت الأُولى أقوى، لتأييدها بالأصل و العمومات و الشهرة بين الأصحاب، و معارضة الأخبار المعارضة لها بما عرفت من النصوص على جواز الطلاق ثانياً و إن لم يجامع.

لكنّ الأولى تفريق الطلاق على الأطهار مع المواقعة في الرجعتين، جمعاً و خروجاً من الخلاف.

و لو وطئ وجب التفريق قولًا واحداً إن وجب الاستبراء بأن لم تكن حاملًا أو صغيرة أو يائسة و إلّا يجب فلا يجب التفريق، أمكن أو لا.

و أيضاً الطلاق: إمّا بائن أو رجعيّ، فالأوّل: ما لا رجعة فيه للزوج إلّا بعقدٍ مستأنفٍ إن جاز فتدخل الطلقة الثالثة و التاسعة المحرّمة لها.

[أقسام الطلاق البائن و هي ستة]

و هو ستّة أقسام:

[القسم الأول]

الأوّل: طلاق غير المدخول بها و إن خلا بها خلوة تامّة، و إن حكم باعتدادها حينئذٍ ظاهراً في قُبُل كان الدخول أو دُبُر لصدق المسّ و الإدخال و الدخول و المواقعة و التقاء الختانين إن فسّر بالتحاذي، و إمكان سبق المني فيهما إلى الرحم دخولًا موجباً للغسل بغيبوبة الحشفة و إن لم ينزل لخروج ما دونها عما ذكر.


[1] في وسائل الشيعة زيادة: بشهود.

[2] لم يرد في نسخ كشف اللثام.

[3] وسائل الشيعة: ج 15 ص 379 ب 19 من أبواب أقسام الطلاق ح 5.

[4] حكاه عنه في مختلف الشيعة: ج 7 ص 380.

نام کتاب : كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام نویسنده : الفاضل الهندي    جلد : 8  صفحه : 60
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست