و قال الشيخ الطبرسي في الحجّ: و اختاره الزجاج، قال، قال: لأنّ الذكر هاهنا يدل على التسمية على ما ينحر، لقوله «عَلىٰ مٰا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعٰامِ» أي على ذبح و نحر ما رزقهم من الإبل و البقر و الغنم، و هذه الأيام تختص بذلك [1]. و هو خيرة التذكرة [2]، قال: قال الصادق (عليه السلام) في الصحيح: قال أبي: قال علي (عليه السلام):

اذْكُرُوا اللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ» اذكروا اللّه في أيام معدودات، قال: عشر ذي الحجة، و أيام معلومات، قال: أيام التشريق [3].

و في الخلاف عن سعيد بن جبير: اتحادهما [4]، و في الدروس عن الجعفي: إنّها أيام التشريق [5]، و به خبر الشحّام عن الصادق (عليه السلام) [6]، و في معاني الأخبار للصدوق، و خبر أبي الصباح عنه (عليه السلام): إنّ المعلومات أيام التشريق [7].

و إنّما قيل لهذه الأيام أيّام التشريق: لتقديرهم اللحوم فيها، أو لأنّهم لا ينحرون قبل إشراق الشمس، أو لقولهم: أشرق ثبير.

و ليلة العاشر تسمى ليلة النحر، و اليوم الحادي عشر يوم القرّ بالفتح لاستقرارهم فيه بمنى لا ينفرون و لا يعودون إلى مكة.

و الثاني عشر يوم النفر الأوّل، و الثالث عشر يوم النفر الثاني و يوم الصدر محركة، و مضى أنّ ليلة ليلة التحصيب، و عن ابن مناذر [8]: أربعة أيام كلّها على الراء: يوم النحر و يوم القر و يوم النفر و يوم الصدر.

[1] مجمع البيان: ج 7 ص 81.

[2] تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 402 السطر الأخير.

[3] تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 403 س 1.

[4] الخلاف: ج 2 ص 436 المسألة 332.

[5] الدروس: ج 1 ص 451 درس 113.

[6] وسائل الشيعة: ج 10 ص 219 ب 8 من أبواب العود إلى منى ح 3.

[7] معاني الأخبار: ص 297.

[8] كذا في النسختين المعتمدتين و لم أقف له في المصادر المتوفرة على شرح حال و لعله تصحيف لابن منادي أحمد بن جعفر بن المنادي البغدادي المتوفى حدود سنة 336 ه.