و روي غير ذلك و أنّه ليس فيه شيء موقّت. قال الصدوق بعد ما ذكر نحوا من بعض ذلك، ثمّ انحدر وقف على المرقاة الرابعة حيال الكعبة و قل: اللهمّ إنّي أعوذ بك من عذاب القبر و فتنته و وحشته و ظلمته و ضيقه و ضنكه، اللهم أظلني في ظل عرشك يوم لا ظل إلّا ظلك [1].

و عن محمد بن عمر بن يزيد، عن بعض أصحابه قال: كنت في ظهر أبي الحسن موسى (عليه السلام) على الصفا و على المروة و هو لا يزيد على حرفين: اللهم إنّي أسألك حسن الظن بك في كلّ حال، و صدق النية في التوكّل عليك [2].

و يستحبّ المشي فيه لأنّه أحمز و أدخل في الخضوع، و قد ورد أنّ السعي أحبّ الأراضي إلى اللّه، لأنّه يذل فيه الجبابرة [3].

و يجوز الركوب لا لعذر للأصل و النصوص [4] و الإجماع كما في الغنية [5] و غيرها.

و يستحب الرمل و هو الهرولة كما في الصحاح [6] و العين [7] و المحيط و المجمل [8] و المقاييس [9] و الأساس [10] و غيرها، و فيما سوى الصحاح و الأساس منها: إنّها بين المشي و العدو. و في الديوان و غيره: إنّها ضرب من العدو [11]، و تردّد الجوهري [12] بينها، و قد يكون المعنى واحدا، كما يرشد إليها ما في

[1] من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 536.

[2] وسائل الشيعة: ج 9 ص 520 ب 5 من أبواب السعي ح 6.

[3] وسائل الشيعة: ج 9 ص 511 ب 1 من أبواب السعي.

[4] وسائل الشيعة: ج 9 ص 532 ب 16 من أبواب السعي.

[5] الغنية (الجوامع الفقهية): ص 517 س 29.

[6] الصحاح: ج 4 ص 1713 مادة «رمل».

[7] العين: ج 8 ص 267 مادة «رمل».

[8] مجمل اللغة: ج 1 ص 399 مادة «رمل».

[9] مقاييس اللغة: ج 2 ص 442 مادة «رمل».

[10] أساس البلاغة: ص 253 مادة «رمل».

[11] ديوان الأدب: ج 2 ص 129 وزن (فعل يفعل).

[12] الصحاح: ج 5 ص 1850 مادة «هرل»، و فيه: «و هو بين المشي و العدو».