عن أمير المؤمنين ثلاثون بنت لبون، و ثلاثون حقّة، و أربعون خَلِفَة بين ثنيّة إلى بازل عامها [1] و الخلفة هي الحامل و في المبسوط: و قيل إنّها الّتي يتبعها ولدها [2] و هو خيرة المقنع [3] و الجامع [4] و المختلف [5]. و في المقنعة [6] و المراسم [7] و الغنية [8] و الإصباح [9] و خبر أبي بصير عن الصادق (عليه السلام) ثلاث و ثلاثون حقّة و ثلاث و ثلاثون جذعة و أربع و ثلاثون ثنيّة كلّها طروقة الفحل [10]. و كذا في خبر العلا بن فضيل عنه (عليه السلام) إلّا أنّ في آخره: و أربع و ثلاثون ثنيّة كلّها خلفة طروقة الفحل [11] كذا في الكافي [12] و يوافقه الفقيه [13]. و في التهذيب: و أربع و ثلاثون خلفة كلّها طروقة الفحل [14] و قوله: «كلّها طروقة الفحل، أو كلّها خلفة طروقة الفحل» يحتمل أن يراد به كلّ من الأربع و الثلاثين، و أن يراد كلّ منهما و ممّا قبلها، و لعلّه المتعيّن فيما في التهذيب. و ظاهر طروقة الفحل فيه المعنى المعروف من بلوغها ذلك لا الحمل. و في النهاية [15] و الغنية [16] و الإصباح [17]: أنّه روي ثلاثون بنت مخاض و ثلاثون بنت لبون و أربعون خلفة، قال في النهاية: كلّها طروقة الفحل [18]

[1] وسائل الشيعة: ج 19 ص 146 ب 2 من أبواب ديات النفس ح 1.

[2] المبسوط: ج 7 ص 116.

[3] المقنع: ص 514.

[4] الجامع للشرائع: ص 574.

[5] مختلف الشيعة: ج 9 ص 277.

[6] المقنعة: ص 735.

[7] المراسم: ص 239.

[8] الغنية: ص 412.

[9] إصباح الشيعة: ص 499.

[10] وسائل الشيعة: ج 19 ص 147 ب 2 من أبواب ديات النفس ح 4.

[11] المصدر السابق: ص 145 ب 1 من أبواب ديات النفس ح 13.

[12] الكافي: ج 7 ص 282 ح 7.

[13] من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 108 ذيل الحديث 5207.

[14] تهذيب الأحكام: ج 10 ص 158 ح 634.

[15] النهاية: ج 3 ص 370.

[16] الغنية: ص 412.

[17] إصباح الشيعة: ص 499.

[18] النهاية: ج 3 ص 370.