______________________________________________________

أصحابنا ، ذهب الشيخ وعلم الهدى المتأخر إلى إباحة ذلك ، وعليه أتباعهم والحلبيون كلهم يفتون بذلك.

فأما القدماء القميين ، والشيخ السعيد جمال الدين أبو الفتوح [١] ، وصاحب الواسطة [٢] يذهبون إلى تحريم ذلك ، وكان فاضل منا شريف ، يذهب إليه ، ويدعي أنه سمع ذلك مشافهة عمن قوله حجة [٣].

فأقول : لا ريب أن مقتضى الأصل هو الحل ، وإنما الخلاف نشأ من النظر إلى الروايات (فيه خ).

فأذكر (أذكر خ) (فسأذكر خ) طرفا منها ، ذكر الشيخ في الكتابين ، بسند صحيح [٤] ، مرفوعا إلى عبد الله بن أبي يعفور ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها؟ قال : لا بأس إن (إذا خ) رضيت ، قلت : فأين قول الله عزوجل : فأتوهن من حيث أمركم الله؟ فقال : هذا في طلب الولد ، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله تعالى ، إن الله عزوجل يقول : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم [٥].

وروى الحسين بن علي بن يقطين ، عن موسى بن عبد الملك ، عن رجل ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه‌السلام ، عن إتيان الرجل المرأة من خلفها (في دبرها خ ل)؟ فقال : أحلتها آية من كتاب الله قول لوط : هؤلاء بناتي هن أطهر بكم ، وقد علم أنهم لا يريدون الفرج. [٦]

[١] يعني الشيخ أبو الفتح الكراجكي ، صاحب كنز الفوائد.

[٢] يعني علي بن حمزة الطوسي ، صاحب الوسيلة وغيرها.

[٣] لعله كناية عن التشرف بحضور الحجة المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.

[٤] ليس المراد الرفع المصطلح كما نبهنا عليه مرارا.

[٥] الوسائل باب ٧٣ حديث ٢ من أبواب مقدمات النكاح ، والآيتان في البقرة ٢٢٢ و ٢٢٣.

[٦] الوسائل باب ٧٣ حديث ٣ من أبواب مقدمات النكاح.