و الشعير، و التمر، و الزبيب» [1].

و عن الفقيه: زيادة: «الزيت» [2]، و قد تقدّم في بعض الأخبار المتقدّمة دخول الزيت أيضاً [3].

و في المحكيّ عن قرب الإسناد برواية أبي البختري عن عليّ (عليه السلام): «قال: ليس الحكرة إلّا في الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب [4] و السمن» [5].

و عن الخصال في رواية السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام): «قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): الحكرة في ستّة أقسام [6] الحنطة، و الشعير، و التمر، و الزيت، و الزبيب، و السمن» [7].

ثمّ إنّ ثبوته في الغلّات الأربع بزيادة «السمن» لا خلاف فيه ظاهراً، و عن كشف الرموز [8] و ظاهر السرائر [9]: دعوى الاتفاق عليه،

[1] الوسائل 12: 313، الباب 27 من أبواب آداب التجارة، الحديث 4.

[2] الفقيه 3: 265، الحديث 3954، و عنه في الوسائل 12: 313، الباب 27 من أبواب آداب التجارة، ذيل الحديث 4.

[3] راجع الصفحة 365، الصحيحة المحكيّة عن الكافي و التهذيب.

[4] في غير «ف» و «ص»: الزيت.

[5] قرب الإسناد: 135، الحديث 472، الوسائل 12: 314، الباب 27 من أبواب آداب التجارة، الحديث 7.

[6] كذا في النسخ، و في المصدر: ستّة أشياء.

[7] الخصال: 329، الحديث 23، و الوسائل 12: 314، الباب 27 من أبواب آداب التجارة، الحديث 10.

[8] راجع كشف الرموز 1: 455.

[9] السرائر 2: 238.