لهم عقدة أو وكيت لهم وكاءً و أنّ لي ما بين لابتيها .. إلى آخر ما تقدّم [1]».

و رواية محمد بن عذافر عن أبيه، قال: «قال لي أبو عبد اللّه (عليه السلام): يا عذافر بلغني أنّك تعامل أبا أيوب و أبا الربيع، فما حالك إذا نودي بك في أعوان الظلمة؟ قال: فَوَجَمَ [2] أبي، فقال له [3] أبو عبد اللّه (عليه السلام) لمّا رأى ما أصابه-: أي عذافر إنّما خوّفتك بما خوّفني اللّه عزّ و جلّ به. قال محمد: فقدم أبي فما زال مغموماً مكروباً حتى مات» [4].

و رواية صفوان بن مهران الجمّال، قال: «دخلت على أبي الحسن الأوّل [5] (عليه السلام)، فقال لي: يا صفوان كلّ شيء منك حسن جميل ما خلا شيئاً واحداً، فقلت: جعلت فداك، أيّ شيء؟ قال (عليه السلام): إكراؤك جِمالَك من هذا الرجل يعني هارون [6]-، قلت: و اللّه ما أكريته أشِراً و لا بَطَراً و لا لصيدٍ [7] و لا للهو [8]، و لكن أكريته لهذا الطريق يعني طريق مكّة و لا أتولّاه بنفسي و لكن أبعث معه غلماني.

[1] في الصفحة 54.

[2] في «خ»، «م»، «ع» و «ص»: ففزع.

[3] لم ترد «له» في «ن»، «خ»، «م» و «ع».

[4] الوسائل 12: 128، الباب 42 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 3.

[5] لم ترد «الأوّل» في «خ»، «م» و «ع».

[6] في «ش» زيادة: الرشيد.

[7] في الوسائل: للصيد.

[8] في «ع» و «ص»: و لا لهو.