ثلاثة: صدق، و كذب، و إصلاح بين الناس [1]. قيل له: جعلت فداك و ما [2] الإصلاح بين الناس؟ قال: تسمع من الرجل كلاماً يبلغه فتخبث [3] نفسه، فتقول: سمعت فلاناً قال فيك من الخير كذا و كذا، خلاف ما سمعته» [4].

و عن الصدوق في كتاب الإخوان بسنده عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام): «قال: إنّ الرجل ليصدق على أخيه فيصيبه عنت من صدقه فيكون كذّاباً عند اللّه، و إنّ الرجل ليكذب على أخيه يريد به نفعه فيكون عند اللّه صادقاً» [5].

ثم إنّ ظاهر الأخبار المذكورة عدم وجوب التورية، و لم أرَ من اعتبر العجز عنها في جواز الكذب في هذا المقام.

و تقييد الأخبار المذكورة بصورة العجز عنها في غاية البعد، و إن كان مراعاته مقتضى الاحتياط.

ثمّ [6] إنّه قد ورد في أخبار كثيرة جواز الوعد الكاذب مع الزوجة، بل مطلق الأهل [7]، و اللّه العالم.

[1] في الوسائل و هامش «ص» زيادة: قال.

[2] في الوسائل: ما.

[3] في «ن»، «خ»، «م» و «ع»: فتخبت.

[4] الوسائل 8: 579، الباب 141 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 6.

[5] الوسائل 8: 580، الباب 141 من أبواب أحكام العشرة، الحديث 10 مع اختلاف.

[6] العبارة من هنا إلى كلمة «الأهل» لم ترد في «ف».

[7] راجع الوسائل 8: 578، الباب 141 من أبواب أحكام العشرة، الأحاديث 1 و 2 و 5.