فإنّ مصلحة تنفير [1] الخلق عنهم أقوى من مفسدة الكذب.

و في رواية أبي حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «قلت له: إنّ بعض أصحابنا يفترون و يقذفون من خالفهم، فقال: الكفُّ عنهم أجمل. ثم قال لي: و اللّه يا أبا حمزة إنّ الناس كلّهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا. ثمّ قال: نحن أصحاب الخمس، و قد حرّمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا» [2].

و في صدرها دلالة على جواز الافتراء و هو القذف على كراهة، ثم أشار (عليه السلام) إلى أولوية قصد الصدق بإرادة الزنا من حيث استحلال حقوق الأئمة (عليهم السلام).

[1] في «خ»، «م»، «ع» و «ص»: تنفّر.

[2] الوسائل 11: 331، الباب 73 من أبواب جهاد النفس، الحديث 3.