و رواية الفضيل، قال: «سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن هذه الأشياء التي يلعب بها الناس من النرد و الشطرنج .. حتى انتهيت إلى السدَر [1]، قال: إذا ميّز اللّه الحق من الباطل مع أيّهما يكون؟ قلت [2]: مع الباطل، قال: و ما لك و الباطل؟!» [3].

و في موثّقة زرارة عن أبي عبد اللّه (عليه السلام): «أنّه سئل عن الشطرَنج و عن لعبة شبيب [4] التي يقال لها: لعبة الأمير [5] و عن لعبة الثلاث؟ فقال: أ رأيتك [6] إذا ميّز اللّه بين الحقّ و الباطل مع أيّهما تكون؟ قلت [7]: مع الباطل، قال: فلا خير فيه» [8].

و في رواية عبد الواحد بن مختار، عن اللعب بالشطرنج، قال: «إنّ المؤمن لمشغول عن اللعب» [9].

فإنّ مقتضى إناطة الحكم بالباطل و اللعب عدم اعتبار الرهن في

[1] السدر كعِبَر لعبة للصبيان (مجمع البحرين 3: 328 سدر). قال ابن الأثير: السدر لعبة يقامر بها، و تكسر سينها و تُضمّ، و هي فارسية معرّبة عن ثلاثة أبواب (النهاية 2: 354 سدر).

[2] من مصححة «ص» و الكافي (6: 436، الحديث 9)، و في سائر النسخ: قال.

[3] الوسائل 12: 242، الباب 104 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 3.

[4] كذا في «ص» و المصدر، و في سائر النسخ: لعبة شيث.

[5] كذا في «ص» و المصدر، و في سائر النسخ: لعبة الأحمر.

[6] في «ن»، «ع» و «س»: أ رأيت.

[7] كذا في «ف»، «ص» و «ش»، و في سائر النسخ: قال.

[8] الوسائل 12: 238، الباب 102 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 5.

[9] الوسائل 12: 239، الباب 102 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 11.