و تلبيسهم [1] ببدن صبيٍّ أو امرأة، و كشف الغائبات على [2] لسانه [3].

و الظاهر أنّ المسحور في ما ذكراه هي الملائكة و الجن و الشياطين، و الإضرار بهم يحصل بتسخيرهم و تعجيزهم من المخالفة له [4] و إلجائهم إلى الخدمة.

و قال في الإيضاح: إنّه استحداث الخوارق، إمّا بمجرّد التأثيرات النفسانية، و هو السحر، أو بالاستعانة بالفلكيّات فقط، و هو دعوة الكواكب، أو بتمزيج القوى السماوية بالقوى الأرضية، و هي الطلسمات، أو على سبيل الاستعانة بالأرواح الساذجة، و هي العزائم، و يدخل فيه النَّيْرَنْجات؛ و الكلّ حرام في شريعة الإسلام، و مستحلّه كافر [5]، انتهى.

و تبعه على هذا التفسير في محكي التنقيح [6] و فسّر «النَّيْرَنْجات» في الدروس بإظهار غرائب خواص الامتزاجات و أسرار النَّيِّرَيْن [7].

و في الإيضاح: أمّا ما كان على سبيل الاستعانة بخواص الأجسام السفلية فهو علم الخواص، أو الاستعانة بالنِّسب الرياضية فهو علم

[1] في «ص»: تلبّسهم، تلبيسهم (خ ل)، و في «م»: تلبيهم.

[2] في «ش» و الدروس: عن لسانه.

[3] انظر المصدرين المتقدمين.

[4] لم ترد «له» في «ف»، و في «م»، «خ»، «ع» و «ص»: به.

[5] انظر إيضاح الفوائد 1: 405، و العبارة المنقولة هنا هي عبارة التنقيح باختلاف يسير، و تغيير بعض الضمائر.

[6] التنقيح 2: 12.

[7] الدروس 3: 164.