هو بخير لم يستطع تعجيله، و إن حدث به سوء لم يمكنه صرفه، و المنجّم يضاد اللّه في علمه بزعمه أنّه يرد قضاء اللّه عن خلقه .. الخبر» [1].

إلى غير ذلك من الأخبار الدالة على أنّ ما وصل إليه المنجّمون أقل قليل من أمارات الحوادث من دون وصول إلى معارضاتها.

و من تتبع هذه الأخبار لم يحصل له ظنّ بالأحكام المستخرجة عنها، فضلًا عن القطع.

نعم، قد يحصل من التجربة المنقولة خلفاً عن سلف الظنّ بل العلم بمقارنة حادث من الحوادث لبعض الأوضاع الفلكية.

فالأولى، التجنب عن الحكم بها، و مع الارتكاب فالأولى الحكم على سبيل التقريب، و أنّه لا يبعد أن يقع كذا عند كذا.

و اللّه المسدّد.

[1] الاحتجاج 2: 95، و رواه في الوسائل 12: 104، الباب 24 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 10.