إلى غير ذلك من المحرَّمات و المكروهات التي يعلم منها حرمة ذكر المرأة المعيّنة المحترمة [1] بما يهيّج الشهوة عليها، خصوصاً ذات البعل التي لم يرض الشارع بتعريضها للنكاح بقول: «رُبّ راغب فيك».

نعم، لو قيل بعدم حرمة التشبيب بالمخطوبة قبل العقد بل مطلق من يراد تزويجها لم يكن بعيداً؛ لعدم جريان أكثر ما ذكر فيها. و المسألة غير صافية عن الاشتباه و الإشكال.

ثم إنّ المحكي عن المبسوط و جماعة [2]: جواز التشبيب بالحليلة، بزيادة الكراهة عن المبسوط [3].

و ظاهر الكلّ جواز التشبيب بالمرأة المبهمة، بأن يتخيّل امرأة و يتشبّب بها، و أما المعروفة عند القائل دون السامع سواء علم السامع إجمالًا بقصد معينة أم لا ففيه إشكال.

و في جامع المقاصد كما عن الحواشي [4] الحرمة في الصورة الأُولى [5].

و فيه إشكال، من جهة اختلاف الوجوه المتقدمة للتحريم، و كذا إذا لم يكن هنا سامع.

[1] كذا في «ش» و ظاهر «خ»، و في سائر النسخ: المحرّمة.

[2] مثل المحقق في ظاهر الشرائع 4: 128، و الشهيد في ظاهر الدروس 3: 163، و المحقق الثاني في جامع المقاصد 4: 28.

[3] المبسوط 8: 228.

[4] نقله السيد العاملي في مفتاح الكرامة (4: 69) عن حواشي الشهيد (قدّس سرّه).

[5] جامع المقاصد 4: 28.