وجد الماء فلا قضاء عليه و ليتوضّأ لما يستقبل‌[1].

و رواية السكوني عن الصادق عن أبيه عن على عليهم السلام قال: يطلب الماء في السفر إن كانت الحزونة فغلوة سهم و إن كانت سهولة فغلوة سهمين لا يطلب أكثر من ذلك‌[2].

فيستفاد من الروايتين وجوب طلب الماء.

و أمّا ما رواه يعقوب بن سالم قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل لا يكون معه ماء و الماء عن يمين الطريق و يساره غلوتين أو نحو ذلك قال: لا آمره أن يغرّر بنفسه فيعرض له لصّ أو سبع‌[3].

و ما رواه داود الرقى قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام أكون في السفر و تحضر الصلاة و ليس معى ماء و يقال: انّ الماء قريب منا أ فأطلب الماء و أنا في وقت يمينا و شمالا قال: لا تطلب الماء و لكن تيمّم فإنّي أخاف عليك التخلّف عن أصحابك فتضلّ فيأكلك السبع‌[4]- فهما ظاهران بل صريحان في صورة وجود الخوف من تحصيل الماء و مفروض الروايتين هو وجود الماء في غلوتين أو قريب من المسافر لا الشك في وجوده و مع ذلك لم يأمره ع بالطلب بل أمره بالتيمّم لأنّه من مظانّ الخوف فمفروضهما خارج عمّا نحن فيه.

نعم يعارض الروايتين على الظاهر- إطلاق رواية علىّ بن سالم عنه عليه السلام قال: قلت له: أتيمّم و أصلّي ثمّ أجد الماء و قد بقي على وقت فقال: لا تعد الصلاة فإنّ ربّ الماء هو ربّ الصعيد فقال له داود الرقّى أ فأطلب الماء يمينا و شمالا فقال: لا تطلب الماء لا يمينا و لا شمالا و لا في بئران وجدته على الطريق فتوضّأ و ان لم تجده فامض‌[5].

فإنّها غير مقيّدة بالخوف بخلاف الروايتين المتقدّمتين و لكن يمكن حملها ايضا على صورة الخوف على النفس أو المال بقرينة نقل داود الرقى ذلك الذي نقل تلك الرواية المشتملة على الخوف من تحصيل الماء فيحتمل قويا أن تكون الروايتان رواية واحدة حذف ذيلها من كلام على بن سالم مع أنّها بإطلاقها غير معمول بها عند الأصحاب.

ثمّ انّ المشهور بين الأصحاب أنّ مقدار الطلب في الأرض السهلة قدر غلوة سهمين‌

[1] جامع الأحاديث الباب 3 من أبواب التيمّم الحديث 1- 2- 3

[2] جامع الأحاديث الباب 3 من أبواب التيمّم الحديث 1- 2- 3

[3] جامع الأحاديث الباب 3 من أبواب التيمّم الحديث 1- 2- 3

[4] جامع الأحاديث الباب 3 من أبواب التيمّم الحديث 4

[5] جامع الأحاديث الباب 13 من أبواب التيمّم الحديث 7