2- سماحة حجة الإسلام و المسلمين السيد محمد جواد الجلالي الذي قام بمراجعة الكتاب مراجعة عامّة من ناحيتين: من ناحية المتن و الهوامش، و من الناحية الفنيّة، كما تكفّل ذلك بالنسبة إلى غير كتاب الطهارة أيضا.

و هنا نرى من اللازم أن ننبّه إلى عدّة نقاط مهمّة، و هي:

أوّلا- لما لم تكن لدينا النسخة الأصلية- أي مخطوطة المؤلف (قدس سره)- لكتاب الطهارة فلذلك قمنا بتصحيح بعض الكلمات التي كانت تبدو أنها مصحّفة أو محرّفة، أو كانت مخالفة للقواعد الأدبيّة من دون إشارة إلى ذلك في الهامش.

ثانيا- رجّحنا- غالبا- نسخة «ع» عند اختلافها مع سائر النسخ، فأثبتناها في المتن، و أشرنا إلى غيرها في الهامش في صورة احتمال الصواب فيها، و أعرضنا عن ذلك في صورة القطع بالخطإ.

ثالثا- إنّ أغلب الروايات التي كان ينقلها الشيخ (قدس سره) لم تكن مطابقة للمصدر، و لما لم يمكن الإشارة إلى جميع الاختلافات فلذلك لم نشر إلى الاختلافات الجزئية و التي لا دخل لها في معنى الحديث، بل أثبتنا الحديث طبقا لما هو موجود في الكتاب.

و أمّا الاختلافات المؤثّرة في المعنى، فإن كانت المصادر الحديثية متفقة فيما بينها فأثبتنا ما هو المطابق لها و أعرضنا عن ذكر اختلاف النسخ و إن كانت المصادر مختلفة فيما بينها أيضا أثبتنا ما هو متفق مع إحدى النسخ و أشرنا- في الهامش- إلى بقية النسخ في صورة احتمال صحتها.

و أمّا الأقوال المنقولة فلمّا لم تكن منقولة بلفظها غالبا، بل منقولة إمّا بالمعنى، أو مع التلخيص، فلذلك لم نشر إلى الاختلافات فيها أيضا إلّا إذا