لم يبحث فيها عن الاجتهاد و إنّما اقتصر على البحث عن التقليد.

قال العلّامة الطهراني (قدس سره): «الاجتهاد و التقليد للعلّامة الأنصاري (قدس سره) .. رأيت النسخة في كتب تلميذه الأجل آية اللّه المجدّد ميرزا محمد حسن الشيرازي بسامرّاء، أوّله: «التقليد لغة جعل الغير ذا قلادة و منه تقليد الهدي ..» [1].

و توجد منها نسخة خطية في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي برقم (2801) مع رسالة التسامح في أدلّة السنن، و يظهر منها أنها كانت بيد العلّامة الشيخ فضل اللّه النوري (قدس سره) الذي كان من تلامذة المجدد الشيرازي.

كما و طبعت مع عدة رسائل أصولية اخرى عام (1305).

11- رسالة في قاعدة «نفي الضرر»:

و هي رسالة تبحث عن قاعدة «نفي الضرر» و هي غير ما هو مبحوث عنه في فرائد الأصول، طبعت مع بعض طبعات المكاسب و الطهارة، و توجد منه نسخة خطيّة في مكتبة «ملك» في طهران برقم (1- 6479).

12- رسالة في باب حجيّة الأخبار:

نسبت إليه و لم نقف على مستند للنسبة.

13- رسالة في الردّ على من قال بأنّ الأخبار قطعيّة الصدور:

نسبت إليه أيضا و لم نقف على مستند ذلك.

[1] الذريعة 1: 272.