و محكي الصدوقين [1] و المشايخ الثلاثة [2] و سلّار [3] و القاضي [4] و ابن زهرة [5] و ابن إدريس [6]، و نسبه في المدارك [7] إلى الأكثر، بل عن الشيخ في الخلاف [8] و القاضي [9] الإجماع عليه، و هو الظاهر من الغنية [10]، بل من المنتهى حيث لم يحك الخلاف إلّا عن العامّة [11].

و يدلّ عليه مضافا إلى ما عرفت صحيحة زرارة و محمد بن مسلم «كلّ أخاويف السماء من ظلمة أو ريح أو فزع فصلّ له صلاة الكسوف حتّى تسكن» [12]، و عن الفقيه عن الفضل عن الرضا (عليه السلام) «إنّما جعلت للكسوف صلاة لأنّها آية من آيات اللّه لا يدرى لرحمة ظهرت أم لعذاب، فأحبّ

[1] حكى ذلك عنهما العلّامة في المختلف 2: 278 و غيره، انظر الفقيه 1: 540، ذيل الحديث 1506، و المقنع: 141، و الهداية (الجوامع الفقهية): 53.

[2] المقنعة: 210، و جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى) 3: 46، و الخلاف 1: 682، كتاب الصلاة، المسألة 458.

[3] المراسم: 80.

[4] المهذّب 1: 124، و شرح جمل العلم و العمل: 135.

[5] انظر الغنية: 75.

[6] السرائر 1: 321.

[7] المدارك 4: 127.

[8] الخلاف 1: 682، كتاب الصلاة، المسألة 458.

[9] شرح جمل العلم و العمل: 135.

[10] الغنية: 75.

[11] المنتهى 1: 349، و انظر المغني؛ لابن قدامة 2: 429.

[12] الوسائل 5: 144، الباب 2 من أبواب صلاة الكسوف، الحديث الأوّل.