في المعتبر [1] و المنتهي [2] إنّه مذهب علمائنا، و في الغنية [3] و عن الخلاف [4] دعوى الإجماع، و يدلّ عليه موثّقة عمّار- المبدّل بحمّاد في الذكرى [5] و المعتبر [6] و جامع المقاصد [7] سهوا من القلم ظاهرا- عن مولانا أبي عبد اللّه (عليه السلام): «المريض إذا لم يقدر أن يصلّي قاعدا، كيف قدر صلّى إمّا أن يوجّه فيومئ إيماء، و قال: يوجّه كما يوجّه الرجل في لحده و ينام على جنبه الأيمن ثمّ يومئ بالصلاة إيماء، فإن لم يقدر أن ينام على جنبه الأيمن فكيف ما قدر، فإنّه له جائز، و ليستقبل بوجهه القبلة ثمّ يومئ بالصلاة إيماء» [8].

و نحوه المرسلان عن النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) كما عن الفقيه [9] و عن الصادق (عليه السلام) كما عن الدعائم [10].

و في ظاهر الشرائع [11] و النافع [12] و صريح المحكي عن المصنّف في

[1] المعتبر 2: 160.

[2] المنتهى 1: 265.

[3] الغنية (الجوامع الفقهيّة): 499.

[4] الخلاف 1: 420، كتاب الصلاة، المسألة: 167.

[5] الذكرى: 181.

[6] المعتبر 2: 161.

[7] جامع المقاصد 2: 207.

[8] الوسائل 4: 691، الباب الأوّل من أبواب القيام، الحديث 10.

[9] الفقيه 1: 362، الحديث 1037، و الوسائل 4: 692، الباب الأوّل من أبواب القيام، الحديث 15.

[10] دعائم الإسلام 1: 198.

[11] شرائع الإسلام 1: 80.

[12] المختصر النافع 1: 30.