[الأوّل: القيام]

الأوّل: القيام قدّمه على النيّة و التكبير لاعتباره في كليهما و لو من جهة وجوب مقارنتهما، و هو أولى من تأخيره، نظرا إلى أنّه لا يجب حتما إلّا بعدهما، لأنّه لا ينافي أحقيّته بسبق المعرفة.

و هو ركن بإجماع العلماء كما في المعتبر [1] و عن جماعة [2]، بل علماء الإسلام كما في المنتهي [3]، مضافا إلى ظهور الأدلّة اللّفظيّة و قضاء أصالة الركنية، بناء على تفسير الركن بما تبطل الصلاة بتركه [1] عمدا أو سهوا كما يظهر من الكتاب و الشرائع [5] و نحوهما، و صرّح به في

[1] في الإرشاد: «لو أخلّ به» بدل: «بتركه».

[1] المعتبر 2: 158.

[2] جامع المقاصد 2: 200، و المدارك 3: 326، و كشف اللثام 1: 211.

[3] المنتهى 1: 264، و 265.

[5] الشرائع 1: 80.