كتاب الحج‌ و يقع البحث فيه في مقاصد:

المقصد الأول (في أقسامه)

و هو على ثلاثة أقسام (تمتع) و (افراد) و (قران) كتابا و سنة و إجماعا.

فإما التمتع فيدل على مشروعيته قوله تعالى‌ فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌. ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌.[1] الاية الكريمة صريحة في تشريع التمتع بالعمرة إلى الحج في الجملة، و لم تكن تلك العمرة معروفة بين الناس في أشهر الحج قبل الإسلام، فإنهم كانوا ملتزمين بالإحرام للحج و البقاء عليه إلى‌

[1] السورة 2 الآية 196.