عن " محمد بن مسلم " عن " أبي جعفر " عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد مائة، ثم رجم.
وعن " زرارة " عن " أبي جعفر " عليه السلام في المحصن والمحصنة: جلد مائة ثم رجم.
[1] أي بين الجلد والرجم.
[2] أي الزاني. إليك نص الحديث.
عن " أبي عبد الله " عليه السلام في الشيخ والشيخة جلد مائة والرجم نفس المصدر الحديث 14.
[3] أي وغير الشيخ والشيخة يقتصر فيه على الرجم فقط.
[4] أي رجم المحصن مطلقا، سواء كان شيخا وشيخة، أم شابا وشابة.
من دون اعتبار الشيخوخة.
[5] وهو الجمع بين الجلد والرجم في المحصن مطلقا وإن كان شابا.
[6] أي لدلالة الأخبار الصحيحة الدالة على الجمع بين الجلد والرجم المشار إليها في الهامش رقم 4 ص 85 الحديث 13 - 12. وغيرهما من الأخبار المذكورة في نفس المصدر.
[7] أي بين الجلد والرجم.
[8] " ومستدرك الوسائل ". المجلد 3 ص 222. الحديث.