[1] أي لا يوجب الحاقه بالصاحي مطلقا حتى في كفره وإسلامه.
[2] بأن قال: إني سكران. أو غضبان. أو غافل.
[3] دليل لقبول دعواه.
[4] بالجر عطفا على مدخول " من الجارة ". أي ومن كون دعواه خلاف الظاهر. حيث إن عقله كامل، وشعوره عنده. فلا يكون تكلمه بالارتداد من غير قصد وإرادة.
[5] " الوسائل " طبعة " طهران " سنة 1388. الجزء 18 ص 548.
الحديث 5.
[6] مرجع الضمير: " ما الموصولة " المراد منها المدة.
[7] أي من العود.
[8] وهو المشار إليه في الهامش رقم 5.
وقد ضعف " الشارح " الخبر المذكور، لكنه استدل به هنا على الاستحباب