وقد حكم المصنف وغيره باشتراط استناد موته إلى الذكاة خاصة [6] وفرعوا عليه [7] أنه لو شرع في الذبح فنزع آخر حشوته [8] معا فميتة
[1] أي طعن المستعصي.
[2] بأن نحر الإبل أو لا ثم ذبحها.
[3] بأن ذبح الغنم ثم نحره.
[4] أي لاستناد موت الإبل إلى كل واحد من النحر والذبح، وموت الغنم إلى الذبح والنحر وهو غير جائز.
[5] أي كل واحد من النحر والذبح كاف في إزهاق روح الغنم والإبل.
[6] أي اشترط (المصنف) رحمه الله استناد موت الإبل إلى النحر خاصة واستناد موت الغنم إلى الذبح خاصة.
[7] أي على اشتراط استناد موت الإبل إلى النحر خاصة، وموت الغنم إلى الذبح خاصة.
[8] بضم الحاء وكسرها، وسكون الشين: أمعاء الحيوان ومصرانه و (معا) منصوب على الحالية وقيد للذابح، والنازع حشاشة الحيوان.
والمعنى أنه لو اشترك اثنان في إزهاق روح الحيوان بأن ذبح أحدهما، ونزع الآخر حشاشته بحيث يكونان معا شريكين في قتل الحيوان فإن الحيوان حينئذ يحرم
[2] بأن نحر الإبل أو لا ثم ذبحها.
[3] بأن ذبح الغنم ثم نحره.
[4] أي لاستناد موت الإبل إلى كل واحد من النحر والذبح، وموت الغنم إلى الذبح والنحر وهو غير جائز.
[5] أي كل واحد من النحر والذبح كاف في إزهاق روح الغنم والإبل.
[6] أي اشترط (المصنف) رحمه الله استناد موت الإبل إلى النحر خاصة واستناد موت الغنم إلى الذبح خاصة.
[7] أي على اشتراط استناد موت الإبل إلى النحر خاصة، وموت الغنم إلى الذبح خاصة.
[8] بضم الحاء وكسرها، وسكون الشين: أمعاء الحيوان ومصرانه و (معا) منصوب على الحالية وقيد للذابح، والنازع حشاشة الحيوان.
والمعنى أنه لو اشترك اثنان في إزهاق روح الحيوان بأن ذبح أحدهما، ونزع الآخر حشاشته بحيث يكونان معا شريكين في قتل الحيوان فإن الحيوان حينئذ يحرم