[1] المشار إليها في الهامش رقم 3 ص 325 أي الشيخ وجماعة قيدوا دخول الحمل في التدبير بعلم المدبر به.
[2] وهي رواية السكوني عن (أبي عبد الله) عليه السلام التي ذكرت في آخر كتاب العتق.
[3] أي دخول الحمل في تدبير الأم.
[4] سواء علم المدبر بالحمل أم لا.
[5] أي المشار إليها في الهامش رقم 3 ص 325 المروية عن الحسن بن علي الوشا.
[6] أي القصد مسبب عن العلم.
[7] التهذيب الطبعة الحديثة الجزء 8 ص 260 كتاب التدبير الحديث 10.
[8] أي عدم دخول الحمل في تدبير الأم مطلقا، سواء علم المدبر به أم لا.
[9] أي حمل العلم على قصد التدبير طريق الجمع بين الروايتين وهما: رواية الحسن بن علي الوشا المشار إليها في الهامش رقم 3 ص 325 الدالة على دخول الحمل في تدبير الأم مع العلم. والموثقة المشار إليها في الهامش رقم 7.
[10] أي بعد موت المدبر - بالكسر - وهو المولى إن علق عتقه على وفاته.
وأما إذا علق تدبيره على وفاة المخدوم، أو الزوج فيحرر من الأصل، لا من الثلث، لوجود المدبر بالكسر بعد.