(ولو قذفها بالزنا ونفي الولد وأقام بينة) بزناها (سقط الحد) عنه، لأجل القذف بالبينة (ولم ينتف عنه الولد إلا باللعان)، لأنه لاحق بالفراش وإن زنت أمه كما مر [7]، ولو لم يقم بينة كان له اللعان للأمرين [8] معا، وهل يكتفى بلعان واحد [9] أم يتعدد. وجهان
[1] أي في قبول قول الزوج في نفي الولد عنه.
[2] أي بان له نفي الولد.
[3] بأن كان من أهل البوادي، أو قريب العهد بالإسلام.
[4] وهو الاعتراف بالصراحة كهذا ولدي.
[5] وهو الاعتراف فحوى كما لو أعطى أبو المولود للمبشر أنعاما.
[6] أي يقول آمين فهو اعتراف ضمني. وكذا في قوله: أنشأ الله.
[7] في قول (الشارح): (إذ اللحوق لا يحتاج إلا إلى الفراش).
[8] وهما: القذف. ونفي الولد.
[9] أي لكلا الأمرين.
[2] أي بان له نفي الولد.
[3] بأن كان من أهل البوادي، أو قريب العهد بالإسلام.
[4] وهو الاعتراف بالصراحة كهذا ولدي.
[5] وهو الاعتراف فحوى كما لو أعطى أبو المولود للمبشر أنعاما.
[6] أي يقول آمين فهو اعتراف ضمني. وكذا في قوله: أنشأ الله.
[7] في قول (الشارح): (إذ اللحوق لا يحتاج إلا إلى الفراش).
[8] وهما: القذف. ونفي الولد.
[9] أي لكلا الأمرين.