[1] أي تنصيف المهر كما في الطلاق قبل الدخول.
[2] أي بقذف الزوج زوجته الصماء والخرساء ألحق قذف الزوجة زوجها الأصم [3] أي حملا لقذف الزوجة زوجها على قذف الزوج زوجته.
[4] ولعل دليل (الصدوق) قدس سره ليس هو القياس حتى يستشكل عليه بأنه قياس ولا نقول به.
بل هي الرواية الواردة في قذف المرأة زوجها الأصم الدالة على تحريمها عليه مؤبدا وإليك النص قال (أبو عبد الله) عليه السلام في امرأة قذفت زوجها وهو أصم: (يفرق بينها وبينه ولا تحل له أبدا).
الوسائل كتاب اللعان باب 8 الحديث 3.
[5] أي لا تحرم متعة الكتابية، ولا تملكها بملك اليمين.
[6] أي دواما ومتعة.
[7] وهي الحرمة دواما، والجواز متعة.