المسلم على الكافر في المجلس) رفعا صوريا، أو معنويا كقربه إلى القاضي [1] أو على يمينه [2] كما جلس علي عليه السلام بجنب شريح في خصومة له مع يهودي [3]، (وأن يجلس المسلم مع قيام الكافر). وهل تجب التسوية بينهما [4] فيما عدا ذلك [5] ظاهر العبارة وغيرها ذلك [6]، ويحتمل تعديه إلى غيره من وجوه الإكرام [7].
(ولا تجب التسوية) بين الخصمين مطلقا [8] (في الميل القلبي)، إذ لا غضاضة [9] فيه على الناقص، ولا إدلال [10] للمتصف، لعدم اطلاعهما، ولا غيرهما عليه. نعم تستحب التسوية فيه [11] ما أمكن.
(وإذا بدر أحد الخصمين بدعوى سمع منه) وجوبا تلك الدعوى لا جميع ما يريده منها، ولو قال الآخر كنت أنا المدعي لم يلتفت إليه

---