(الأول - النقد والنسيئة [2]) أي البيع الحال والمؤجل، سمي الأول نقدا باعتبار كون ثمنه منقودا [3] ولو بالقوة [4]، والثاني مأخوذ من النسئ وهو تأخير الشئ تقول: أنسأت الشئ إنساء: إذا أخرته، والنسيئة: اسم وضع موضع المصدر [5].
واعلم أن البيع بالنسبة إلى تعجيل الثمن والمثمن وتأخيرها والتفريق أربعة أقسام:
فالأول " النقد " والثاني " بيع الكالئ بالكالئ ". بالهمز اسم فاعل أو مفعول [6] من المراقبة [7] لمراقبة كل واحد من الغريمين صاحبه لأجل دينة.
[1] أي أحكام البيع.
[2] على وزن (فعلية). قد تحذف الهمزة.
[3] يقال: نقده المن أي أعطاه إياه معجلا فالثمن المنقود هو المعجل.
[4] كما لو باعه حالا ولم يقبض الثمن متسامحا.
[5] لأن المصدر كما ذكر هو الإنساء.
[6] يعني أن اسم الفاعل هنا يحتمل أن يكون بمعنى اسم المفعول، فالكالئ يراد به المكلوء أي المراقب بفتح القاف.
[7] يعني أن هذا العنوان (الكالئ بالكالئ) مأخوذ من معناه اللغوي لأن (كلأ يكلأ) يجئ بمعنى (راعاه وراقبه).
يقال: كلأ الله فلانا: حرسه وحفظه. وكلا بصره في الشئ: ردده فيه وأحدق عينه به.
ففي بيع النسية بالنسبة يحذر كل من البايع والمشتري صاحبه فيراقبه ويراعي
[2] على وزن (فعلية). قد تحذف الهمزة.
[3] يقال: نقده المن أي أعطاه إياه معجلا فالثمن المنقود هو المعجل.
[4] كما لو باعه حالا ولم يقبض الثمن متسامحا.
[5] لأن المصدر كما ذكر هو الإنساء.
[6] يعني أن اسم الفاعل هنا يحتمل أن يكون بمعنى اسم المفعول، فالكالئ يراد به المكلوء أي المراقب بفتح القاف.
[7] يعني أن هذا العنوان (الكالئ بالكالئ) مأخوذ من معناه اللغوي لأن (كلأ يكلأ) يجئ بمعنى (راعاه وراقبه).
يقال: كلأ الله فلانا: حرسه وحفظه. وكلا بصره في الشئ: ردده فيه وأحدق عينه به.
ففي بيع النسية بالنسبة يحذر كل من البايع والمشتري صاحبه فيراقبه ويراعي