[1] أي لا يجوز اجتماع سببين وموجبين في شئ واحد.
فالمعنى أن التفصيل في الآية الكريمة والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم، أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين).
يقطع التشريك بين الأسباب، فإن جواز الوطي لا بد أن يكون إما بالزوجية أو بملك اليمين.
[2] أي الوطء الذي هو المعلول لا يجوز أن يكون معلولا لعلتين وهما:
الزوجية، والملكية، بل لا بد من أحدهما فقط.
[3] أي أسباب ومقتضيات، لا أنها علل تامة، فإذن يصح اجتماع معرفين على شئ واحد.
[4] أي لو ملك الرجل، أو ملكت المرأة البعض بطلت الزوجية.
[5] بدخول الحمل.
[6] أي مع الشرط وبلا شرط.
[7] أي (الحمل).
[8] كرأسه، أو يده، أو رجله مثلا.