وأما الثاني فكثير في الكتاب والسنة كقوله تعالى " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر [1] " وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: " لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليسلطن الله شراركم على خياركم فيدعوا خيار كم فلا يستجاب لهم [2] "، ومن طرق أهل البيت عليهم السلام فيه ما يقصم [3] الظهور فليقف عليه من أراده في الكافي، وغيره [4].
ووجوبهما (على الكفاية) في أجود القولين، للآية السابقة [5] ولأن الغرض شرعا وقوع المعروف، وارتفاع المنكر من غير اعتبار مباشر معين فإذا حصلا ارتفع [6] وهو معنى الكفائي، والاستدلال على كونه عينيا بالعمومات غير كاف للتوفيق [7]، ولأن الواجب الكفائي يخاطب به جميع المكلفين كالعيني، وإنما يسقط عن البعض بقيام البعض فجاز خطاب الجميع به، ولا شبهة على القولين في سقوط الوجوب بعد حصول المطلوب

---