[1] يعني أن المصنف رحمه الله لم يذكر الآحاد، لكن يفهم ذلك من قوله " للبلد " بطريق أولى حيث الإذمام إذا كان جائزا لأهل بلد كبير، فللأفراد القلائل جائز بالأولى.
[2] أي إطلاقه وتخلية سبيله.
[3] فلو استوى الأمران لم يجر.
[4] أي استراحتهم وإذهاب الأتعاب عنهم.
[5] أي قلة جند المسلمين، فتقضي المصلحة بإيقاف الحرب كي يصل المدد [6] في نسخة " آمن " من باب الأفعال.
[7] أي لم يجز ولم يصح.
[8] على الإسلام والمسلمين.
[9] في نسخه: " تختل ".
[10] بكسر الراء وضمها: جماعة المصاحبين في السفر.
[11] بأن لا يسمع حرف النفي فيظن أنه قال له: " نذمك ".