[1] في نسخة: " يجوز ".
[2] لأن الإحرام ينعقد - صحيحا - بالنية والتلبية، ولبس ثوبي الإحرام ليس شرطا في صحته، بل هو واجب مستقل.
[3] يعني لو بدأ بالتلبية كان الإشعار، أو التقليد مستحبا. فلو لم يفعل ذلك وقع مفردا، ولو بدأ بالإشعار، أو التقليد كانت التلبية مستحبة بالنسبة إليه [4] أي اعتبار مقارنة نية الإحرام بالتلبية، أو بالإشعار، أو التقليد.
[5] من عدم اعتبار المقارنة، فهو يحرم بمجرد نية الإحرام، لكن محرمات الإحرام لا تحرم عليه إلا بعد التلبية، أو الإشعار، أو التقليد.
[6] أي (التلبية) و (الإشعار، أو التقليد).
[7] لدلالة بعض الأخبار على جوازه للنساء راجع الوسائل ب 33 أبواب الإحرام.
[8] لعدم العلم بكونهن نساء، والجواز مختص بالنساء.