نعم تكره في بيت ناره من جهة النار، لا من حيث الحمام.
(وبيوت الغائط)، للنهي عنه، ولأن الملائكة لا تدخل بيتا يبال فيه ولو في إناء، فهذا أولى [1].
(و) بيوت (النار): وهي المعدة لإضرامها فيها كالأتون [2] والفرن، لا ما وجد فيه نار مع عدم إعداده لها، كالمسكن، إذا أو قدت فيه وإن كثر.
(و) بيوت (المجوس)، للخبر [3]، ولعدم انفكاكها
[1] هذا استدلال ثان على كراهة الصلاة في بيوت الغائط:
وحاصله: أنه ورد في الخبر " أن الملائكة لا تدخل بيتا يبال فيه ولو كان البول في إناء ".
إذا فعدم دخول الملائكة في البيوت المعدة للبول يكون بالطريق الأولى.
ولا ريب في كراهة الصلاة في مكان لا تدخله الملائكة، وتجد أخبار الباب في الباب 30، 31 من أبواب أحكام مكان المصلي من وسائل الشيعة. الجزء 3. ص 458 - 459 - 460. الأحاديث.
[2] " الأتون " كتنور: موقد نار الحمام.
و" الفرن " بضم أوله وكسر ثانيه: بيت غير التنور معد لأن يخبز فيه.
[3] راجع (المصدر نفسه). ص 439. الباب 14.
الأحاديث.
وحاصله: أنه ورد في الخبر " أن الملائكة لا تدخل بيتا يبال فيه ولو كان البول في إناء ".
إذا فعدم دخول الملائكة في البيوت المعدة للبول يكون بالطريق الأولى.
ولا ريب في كراهة الصلاة في مكان لا تدخله الملائكة، وتجد أخبار الباب في الباب 30، 31 من أبواب أحكام مكان المصلي من وسائل الشيعة. الجزء 3. ص 458 - 459 - 460. الأحاديث.
[2] " الأتون " كتنور: موقد نار الحمام.
و" الفرن " بضم أوله وكسر ثانيه: بيت غير التنور معد لأن يخبز فيه.
[3] راجع (المصدر نفسه). ص 439. الباب 14.
الأحاديث.