هذا في الشهر الأول، أما ما بعده فتأخذ ما يوافقه وقتا [3].
وهذا إذا نسيت المضطربة الوقت والعدد معا، أما لو نسيت أحدهما خاصة، فإن كان الوقت [4] أخذت العدد كالروايات، أو العدد جعلت ما تيقن من الوقت حيضا أولا، أو آخرا، أو ما بينهما وأكملته
[1] أي أول أيام الدم [2] أي فيما تختاره الزوجة من أيام الحيض.
[3] أي ما قلناه: من أخذ ذات المزاج الحار السبعة والبارد الستة والمتوسط الثلاثة والعشرة واختيار الزوجة في وضع ما اختارته من أيام الدم.
[4] الوقت منصوب خبرا ل " كان "، أي كان المنسي الوقت وقوله: أو العدد معطوف على الوقت، أي لو كان المنسي العدد.
وكلمة " تيقن " فعل ماض مبني للمفعول، وضميره راجع إلى " ما " الذي هو مفعول جعلت.
وحاصل المعنى: أنه إن كان المنسي الوقت فقط أخذت العدد المعلوم وجعلته في أي وقت شاءت كمن تأخذ بالروايات.
وإن كان المنسي العدد فقط جعلت ما هو المتيقن من الوقت حيضا سواء أكان الوقت المعلوم أول حيضها أم آخره، أم وسطه وأكملت الوقت المعلوم بعدد يطابق إحدى الروايات.
[3] أي ما قلناه: من أخذ ذات المزاج الحار السبعة والبارد الستة والمتوسط الثلاثة والعشرة واختيار الزوجة في وضع ما اختارته من أيام الدم.
[4] الوقت منصوب خبرا ل " كان "، أي كان المنسي الوقت وقوله: أو العدد معطوف على الوقت، أي لو كان المنسي العدد.
وكلمة " تيقن " فعل ماض مبني للمفعول، وضميره راجع إلى " ما " الذي هو مفعول جعلت.
وحاصل المعنى: أنه إن كان المنسي الوقت فقط أخذت العدد المعلوم وجعلته في أي وقت شاءت كمن تأخذ بالروايات.
وإن كان المنسي العدد فقط جعلت ما هو المتيقن من الوقت حيضا سواء أكان الوقت المعلوم أول حيضها أم آخره، أم وسطه وأكملت الوقت المعلوم بعدد يطابق إحدى الروايات.