---

[15] يعني: الأفضل إتيان الصلوات في هذه الأوقات، لا انتهاء أوقاتها بذلك، بل كما قال سابقا للظهرين إلى الغروب وللعشائين
إلى منتصف الليل، وللصبح لا طلوع الشمس.
[16] أي: جعل النافلة مزاحمة للفريضة، فيكمل النافلة ثمان ركعات ثم يأتي بالفريضة (والمراد) بتخفيفها الاقتصار على الواجبات -
كما في المسالك
[17] ثم أتى بالنافلة بعد الفريضة
[18] في المسالك (والأفضل تفريقها أسداسا: ست عند انبساط الشمس، وهو انتشارها على وجه الأرض وكمال ظهورها، وست عند
ارتفاعها، وست عند قيامها قبل الزوال، وركعتان بعده)
[19] أي: بعد فريضة المغرب.
[20] يعني إلى منتصف الليل.
[21] يعني: إذا أراد في الليل أن يصلي بعد العشاء، صلوات واجبة كالقضاء، أو مستحبة كصلوات ليالي رمضان، فينبغي أن يختم
جميعها بالوتيرة.
[22] يعني: يمنعه من الإتيان بصلاة الليل بعد منتصف الليل جديته في المشي بعد المنتصف و (رطوبة الرأس) كناية عن ثقل النوم،
والشاب غالبا يكون ثقيل النوم فإذا نام لا يقوم قبل الفجر لثقل نومه، فيصلي النافلة قبل منتصف الليل.