---

[238] فإنه يتولى دفنها أقاربها المحرومون من زوج، أواب أو أخ، ونحوهم.
[239] فعن الصادق عليه السلام: (إذا وضعت الميت على القبر قل (اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك نزل بك وأنت خير منزول به)
فإن سللته من قبل رجليه ودليته قل (بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله اللهم إلى رحمتك لا إلى عذابك، اللهم أفسح له في قبره ولقنه
في حجته وثبته بالقول الثابت وقنا وإياه عذاب القبر)
[240] هي الجرة الضخمة، ولا يجعل في صندوق من الخشب ونحوه مما يطفو على الماء - كما في الجواهر -
[241] ليكون وجه الطفل إلى القبلة.
[242] القبر قسمان (شق، ولحد) أما الشق فهو أن تحفر الأرض ثم يوضع الميت تحت الحفرة، ويبنى عليه، ويهال التراب على البناء، وأما
اللحد - بفتح وكسر اللام، وسكون الحاء - فهو أن تحفر الأرض ثم يحفر من جانب قبلة الحفيرة من تحت بمقدار يسع الميت،
ويوضع الميت هناك، ثم يبنى خلفه، وتطم الحفيرة.
[243] دون وسطه فإنه لا تحل عقده.
[244] ففي الفقه الرضوي (عليه السلام) (ويجعل في أكفانه شئ من طين القبر وتربة الحسين عليه السلام).
[245] أما التلقين ففي صحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام (إذا وضعت الميت في القبر (إلى أن قال) وأضرب بيدك على منكبه الأيمن ثم قل يا فلان قد رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، وبعلي إماما وتسمي إمام زمانه)
وأما الدعاء له فبالأدعية المأثورة عن الأئمة الطاهرين عليهم السلام وهي كثيرة وإن لم يحفظ دعاءا مأثورا فيدعو له بالمغفرة والجنة
ورضا الرب والناس عنه.
[246] جمع لبنة، على وزان (كلمة - وكلم)، وهي الآجر قبل طبخه.
[247] ففي خبر السكوني عن الصادق عليه السلام (إذا حثوت التراب على الميت فقل إيمانا بك، وتصديقا ببعثك هذا ما وعدنا الله
ورسوله، قال: وقال أمير المؤمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من حثى على ميت وقال هذا القول أعطاه الله بكل
ذرة حسنة).