---

[194] فلو كان عند المالك سبعمئة دينار زكاة، قسمها إلى سبعة أقسام للأصناف السبعة، عطى لهذا الشخص ثلاثة منها (ثلاثمائة)
[195] وهو نصف دينار ذهب
[196] أي: العلماء القائلون بهذا القول أكثر
[197] مثلا لو كان فقير يغنى بألف دينار، جاز إعطاؤه من الزكاة مرة واحدة عشرة آلاف دينار، أما لو أعطي ألف دينار مرة، لا يجوز
إعطاؤه ألفا ثانية، لخروجه عن الفقر فيقع الألف الثاني بيد الغني
[198] كأن يقول له (بارك الله في أموالك) أو (وفقك الله للخير) ونحو ذلك
[199] فلو دفع شاة في الزكاة، يكره له ترك هذه الشاة عن الإمام، أو عن الفقير
[200] فلو دفع شاة إلى أخيه الفقير بعنوان الزكاة، فمات الأخ وكان هذا الدافع للزكاة وارثا له جاز له أخذ نفس هذه الشاة بعنوان
الميراث، أو كان يطلب أخاه، فيأخذ بعنوان الدين
[201] (الوسم) بمعنى: العلامة، وهو أن تحمى حديدة، فتوضع على جسم الحيوان ليبقى أثرها فيه، ويعلم أنها صدقة
[202] أي: أظهر موضع من بدنه
[203] (الميسم) أي: محل الوسم
[204] (صدقة) هي الزكاة المستحبة في الخيل ومال التجارة (جزية) هي ما يؤخذ من أهل الكتاب مقابل الزكاة التي تؤخذ من
المسلمين
[205] أحد الثلاثة (الإمام، الساعي، الأصناف السبعة)
[206] أي: سبب يبيح التأخير، كعدم وجود الفقير، أو أذن الإمام للمالك في التأخير، ونحو ذلك