و متعلقيه أي شيء من سهم الإمام، الذي هو المصدر الأساس لميزانية الحوزة العلمية و المرجعية الدينية، كما انه قد اذن بشكل عام بصرف سهم السادة على الفقراء السادة، و الزكوات، ورد المظالم و غيرها، كما نص على ذلك في رسالته العملية، يمكن أن يفهم انه في مجمل حركته الخاصة لم يكن يكلّف الميزانية العامة شيئا يذكر، لأنه كان يقتصد و يدير أموره من خلال هذا الاقتصاد.

الثالث: الاهتمام بالفقراء و الضعفاء

، سواء على المستوي الاجتماعي العام أو الحوزة العلمية.

ان هذا الاهتمام بالفقراء بلا شك له محتوى أخلاقي و شرعي، سوف نشير إليه في الجانب الثالث من السيرة الذاتية، و لكن معاناة الإمام الحكيم في هذا الجانب لها تأثير بالغ، لأن المشاهدة و التجربة هي أعمق من النظرية و المفاهيم مهما كانت النظرية واضحة و المفهوم جليا.

و كان يزيد في تأكيد هذا الاهتمام، هو ان الوسط الذي كان يقلّد الإمام الحكيم في بداية نشوء مرجعيته [1] هو وسط فقير، مثل الأوساط الشعبية العامة العراقية، و اللبنانية، و الأفغانية، و الپاكستانية، و الهندية، و بعض بلدان الخليج، قبل تطورها الاقتصادي بظهور النفط.

و نلاحظ بعض معالم هذا الاهتمام في النقاط التالية:

1- كان الإمام الحكيم يهتم بصلة الفقراء، بشكل مباشر، حيث يحمل الأموال بنفسه ليقسّمها عليهم في بداية الأمر، ثم بقي ملتزما بهذه الحالة- جزئيا- إلى آخر أيامه، مع إيكال بعض المساعدات إلى معاونيه، لسعة دائرة المساعدات.

2- كان يرى بأن الفقراء المضطرين يمثلون أحد مصاريف السهم المبارك، و يأذن لمقلديه بالإنفاق عليهم من السهم المبارك، لأنه كان يعتقد ان هذا مما يحرز رضي الإمام الحجة (عجّل اللّه فرجه الشريف).

[1] سوف نتعرف على هذا الجانب بوضوح في بحث المرجعية.